Gloria in excelsis Deo
et in terra pax hominibus
bonæ voluntatis.
καὶ ἐπὶ γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία.
Gloria a Dios en los altos cielos
y en la tierra paz a los hombres
de buena voluntad.
EX ENCHIRIDIO ASCETICO.
BEATA VITA UBI QUAERENDA.
“Venit Christus ad miserias nostras:
esurivit, sitivit, fatigatus est, dormivit;
mira fecit, mala passus est, flagelatus est,
spinis coranatus est, sputtis illitus est,
alapis caesus, ligno confisus, lancea vulneratus,
in sepulcro positus, sed tertio die resurrexit,
initio labora, mortua morte”.
S. Agustinus, 354, 430.
“Res secundae valent commutare naturam
et raro quisquam erga bona sua satis cautus est”.
La prosperidad puede cambiar el natural de un hombre,
raras veces puede estar suficientemente justificado
para realizar los efectos de una buena fortuna.
Quinto Horacio Flaco,
Der rebus gestis Alexandri. Lib. X., cod.I, sec. 40.
Carminum I, 11
Carminum I, 11
Texto en latín:
Tu ne quaesieris (scire nefas) quem mihi, quem tibi
finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
temptaris numeros. Vt melius, quidquid erit, pati!
seu pluris hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,
quae nunc oppositis debilitat pumicibus mare
Tyrrhenum: sapias, uina liques et spatio breui
spem longam reseces. Dum loquimur, fugerit inuida
aetas: carpe diem, quam minimum credula postero.
TEXTO EN CASTELLANO.
No pretendas saber, pues no está permitido,
el fin que a ti y a mi, Leucónoe,
nos tienen asignados los dioses,
ni consultes los números babilónicos.
Mejor será aceptar lo que venga,
ya sean muchos los inviernos que Júpiter
te conceda, o sea éste el último,
el que ahora hace que el mar Tirreno
rompa contra los opuestos escollos.
Sé prudente, filtra el vino
y adapta al breve espacio de tu vida
una esperanza larga.
Mientras hablamos, huye el tiempo envidioso.
Vive el día de hoy. Captúralo.
No te fíes del incierto mañana.
Quinto Horacio Flaco
Nació en Venusia, hoy Venosa, Basilicata, el 8 de diciembre de 65 a. C.
Fue el principal poeta lírico y satírico en lengua latina.
Los principales temas que trató en su poesía son el elogio de una vida retirada, en «Beatus ille» y la invitación de gozar de la juventud, en «Carpe diem», temas que fueron retomados posteriormente por poetas españoles como Garcilaso de la Vega y Fray Luis de León
Murió en Roma, el 27 de noviembre de 8 a. C.
Cfr.
https://www.blogger.com/blog/post/edit/6304696103959267331/794242987966545616
“Non enim tam obest audire supervacanea,
quam ignorare necessaria”.
No es tan dañoso oir lo superficial
como dejar de oir lo necesario.
Lucio Anneo Séneca,
De institutione oratoria, XII, 8.
“Satius est supervacua scire quam nihil”.
Más vale conocer cosas inútiles
que no saber nada.
Lucio Anneo Séneca,
Epistolae ad Lucilium, ep. 88, sec. 45.
“Natura... semina nobis scientiae dedit,
scientiam non dedit”.
La naturaleza nos ha dado la semilla
del conocimiento, no el conocimiento mismo.
Lucio Anneo Séneca,
Epistolae Ad Lucilium, CXX, SEC. 4a.
“Illa quae Novimus ,
opinare nos potius quam tenere novimus;
et aestimatre magis, quam scire quod verum est”.
Lo que conocemos, lo conocemos más como mera opinión nuestra que como real posesión
de la verdad; es más una simple estimación propia que un saber lo que es cierto.
San Jerónimo,
Super Ecclesiastem, cap. 2.
“Nam quod quod adest praesto...
placet , et pollere videtur”.
Lo que tenemos a nuestro alcance,
eso nos place y nos parece lo mejor.
Lucrecio,
De reum natura, V, 1411.
“Graecia capta ferum victorem cepit
et artes intulit agresti Latio”.
“La Grecia conquistada
conquistó a su fiero conquistador
e introdujo las artes en el agreste Lacio."
Quinto Horacio Flaco,
de la Epístola II. 1.Vs. 156-157,
“Omnes homines qui de rebus dubiis consultant, ab odio,a,icitia, ira, atque misericordia
vacuos esse decet”.
Todos los que deliberan sobre asuntos dudosos, deben estar exentosa de todo sentimiento de odio, amistad, ira y misericordia.
Cayo Salustio,
Cap. II, sec. 1a.
“Sic ne perdiderit, non cessat perdere Iussor”.
Para no perder el jugador no cesa nunca de perder.
Publio Ovidio Nasón,
Ars amandi, Lib.I, V. 531.
“Iuppiter ex alto périuria ridet amantum”.
Júpiter desde el cielo se sonríe
del perjurio de los amantes.
Publio Ovidio Nasón,
Ars amandi, I, v. 633.
“Amoris vulnus idem qui sanat facit”.
La herida del amor la sana el mismo que la hizo.
Publio Siro, Sententiae.
“Amare et sapere vix Deo conceditur”.
Amar y ser razonable apenas es concedido ni siquiera a los dioses.
Publio Siro,
Sententiae, n. 22.
“Militat onmis amans”.
Todo amante es un soldado en guerra.
Publio OLvidio Nasón,
Amores, I, 9, 1.
“Militiae species amor est”.
El amor es una especie deguerra.
Publio Ovidio Nasón,
Ars amandi, Lib. III, v. 233.
“Si qua volet regnare diu, contemnat amantem!”.
Si quiere alguna reinar mucho tiempo
en otro corazón, desprecie a su amante”.
Publio Ovidio Nasón,
Amores, II, 19, 33.
“Res est solliciti plena timoris amor”.
El amor nunca está sin cuidados.
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, I, v. 19.
“Quiquid amor jussit, non est contemnere tutum”.
Es peligroso despreciar aquello que nos ordena el amor.
Publio Ovidio Nasón.
Heroides, IVG, v. 11.
“Credula res amor est”.
El amor es crédulo.
Publio Ovidio Nasón
Heroides, VI, v. 21.
“¿Qui facies odio, sic ubi amoris noces?”.
¿Qué harás cuando odies, si así hieres cuando amas?
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, 21,56.
“Non venient in idem pudor atque amor”.
Jamás el amor y el pudor van de consuno.
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, XXI, v. 121.
La herida del amor la sana el mismo que la hizo.
Publio Siro, Sententiae.
“Amare et sapere vix Deo conceditur”.
Amar y ser razonable apenas es concedido
ni siquiera a los dioses.
Publio Siro,
Sententiae, n. 22.
“Militat onmis amans”.
Todo amante es un soldado en guerra.
Publio OLvidio Nasón,
Amores, I, 9, 1.
“Militiae species amor est”.
El amor es una especie deguerra.
Publio Ovidio Nasón,
Ars amandi, Lib. III, v. 233.
“Si qua volet regnare diu, contemnat amantem!”.
Si quiere alguna reinar mucho tiempo
en otro corazón, desprecie a su amante”.
Publio Ovidio Nasón,
Amores, II, 19, 33.
“Res est solliciti plena timoris amor”.
El amor nunca está sin cuidados.
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, I, v. 19.
“Quiquid amor jussit, non est contemnere tutum”.
Es peligroso despreciar
aquello que nos ordena el amor.
Publio Ovidio Nasón.
Heroides, IVG, v. 11.
“Credula res amor est”.
El amor es crédulo.
Publio Ovidio Nasón
Heroides, VI, v. 21.
“¿Qui facies odio, sic ubi amoris noces?”.
¿Qué harás cuando odies,
si así hieres cuando amas?
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, 21,56.
“Non venient in idem pudor atque amor”.
Jamás el amor y el pudor van de consuno.
Publio Ovidio Nasón,
Heroides, XXI, v. 121.
“Salus populi suprema lex esto”.
Sea la ley suprema
el bien del pueblo.
Marco Tulio Cicerón.
De legibus, III, 3.
“Deorum inmortalium munus sit quod vivimus,
philosophiae quod bene vivimus”.
El vivir es un don de los dioses inmortales,
pero el vivir bien es un don de la filosofía.
Luci Anneo Séneca,
Epistolae ad Lucilium, ep.90, sec. 1a.
“Pefer et obdura: dolor hic tibi proderit olim”.
Soporta y persiste:
el dolor presente ha de serte de provecho
en mejor ocasión.
Publio Ovidio Nasón,
Amores, Lib. III, eleg. 11. 5. 7.
“Saepius opinione quam re laboramus”.
Más frecuentemente nos aflige
más la fantasía que la realidad.
Luci Anneo Séneca,
Espistolae ad Lucilium, 13.
“Inimici hominis domestici eius”.
Los enemigos del hombre
son sus propios familiares.
San Mateo,
Evangelios, Cap.X, V, 36.
“Fata vocant”.
Los hados nos llaman.
Publio Virgilio Marón,
Eglogas, IV, 496.
“Si vis amare, ama”.
Si quieres ser amado, ama.
Lucio Anneo Séneca,
Epistolae ad Lucilium, 9.
“Difficilis, facilis, iucundus, acerbus est idem; nec tecum possum viviere, nec sine te”.
Eres al mismo tiempo fácil y difícil,
agradable y áspero,
no puedo vivir contigo ni sin tí.
Marcial, Epigramas, XII, 47.
“Coelo non animo mutant
qui trans mare currunt”.
Los que corren a la otra parte del mar
cambian de cielo pero no de ánimo.
Quinto Horacio Flaco,
Epistolas, I, 11, v.27.
“Sic canibus catulos similes, sic matribus haedos Noram; sic parvis componere magna solebam”.
Yo sabía que los cachorros son semejantes a los perros y los recentales a los corderos
y así solía comparar a lo grande con lo pequeño.
Publio Virgilio Marón,
Eglogas, I, 23.
1. Inmare naves delatae sunt. 2. Tumult um civitati vox populi est. 3. Catenae manum sicut clavis. 4. ...