LIBRI APERTI AMICI NOSTRI SUNT, ET NOBIS VERITATEM ATQUE LIBERTATEM DANT; VERITAS ENIM EST ADÆQUATIO INTELLECTUS ET REI, UT ARISTOTELES, PHILOSOPHUS, DIXIT.

 

 

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO

LIBRI APERTI AMICI NOSTRI SUNT, ET NOBIS VERITATEM ATQUE LIBERTATEM DANT; VERITAS ENIM EST ADÆQUATIO INTELLECTUS ET REI, UT ARISTOTELES, PHILOSOPHUS, DIXIT.

TRADUCCIÓN AL CASTELLANO

Los libros abiertos son nuestros amigos y nos dan la verdad y también la libertad; pues la verdad es la adecuación del intelecto y de la realidad, como dijo Aristóteles, el filósofo.

 

La frase es excelente y tiene una hermosa dimensión filosófica: el libro como amigo, como fuente de verdad y como camino hacia la libertad. Los libros abiertos son nuestros amigos: nos ofrecen la verdad y, con ella, la libertad; porque la verdad consiste en la adecuación del intelecto con la realidad, según la expresión filosófica atribuida a Aristóteles.

 ANÁLISIS PALABRA POR PALABRA

 

Latín	Análisis	Significado
libri	nominativo plural de liber, libri	los libros
aperti	nominativo plural masculino de apertus, -a, -um	abiertos
amici	nominativo plural de amicus, -i	amigos
nostri	genitivo plural de noster, nostra, nostrum	nuestros
sunt	3.ª persona plural de sum, esse	son
et	conjunción	y
nobis	dativo plural de nos	a nosotros / nos
veritatem	acusativo singular de veritas, veritatis	verdad
atque	conjunción	y también / y además
libertatem	acusativo singular de libertas, libertatis	libertad
dant	3.ª persona plural de do, dare	dan
veritas	nominativo singular	la verdad
enim	conjunción/adverbio	pues, en efecto
est	3.ª persona singular de sum	es
adæquatio	nominativo singular	adecuación
intellectus	genitivo singular de intellectus, -us	del intelecto
et	conjunción	y
rei	genitivo singular de res, rei	de la cosa / de la realidad
ut	conjunción	como
Aristoteles	nominativo	Aristóteles
philosophus	nominativo singular	filósofo
dixit	perfecto de dico, dicere	dijo

 

 Una precisión filosófica importante

VERITAS EST ADÆQUATIO REI ET INTELLECTUS
La verdad es la adecuación de la cosa y del intelecto.

Esta fórmula se hizo célebre en la tradición escolástica y edieval, especialmente vinculada a Tomás de Aquino. Por eso, si el libro pretende tener rigor histórico-filosófico, no atribuiría literalmente esa fórmula a Aristóteles.

Podemos, en cambio, conservar a Aristóteles como fundamento filosófico de la concepción de verdad, pero evitando presentarle como autor literal de esta formulación.

LOS LIBROS Y LA LIBERTAD

LIBRI APERTI AMICI NOSTRI SUNT: VERITATEM NOBIS TRADUNT, INTELLECTUM ILLUMINANT ET AD LIBERTATEM NOS DUCUNT. VERITAS ENIM EST ADÆQUATIO REI ET INTELLECTUS.

TRADUCCIÓN:

Los libros abiertos son nuestros amigos: nos transmiten la verdad, iluminan nuestro entendimiento y nos conducen hacia la libertad. Pues la verdad es la adecuación de la realidad y del intelecto.

Esta frase tiene,  estructura filosófica muy bella:

LIBER → INTELLECTUS → VERITAS → LIBERTAS Libro → entendimiento → verdad → libertad.

Es decir: el libro abre el entendimiento; el entendimiento busca la verdad; y la verdad abre el camino de la libertad.

CARISSIME AMICE, SISTE BENE.

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO

Si vis recte agere, prius interroga: quis? ubi? quando? cur? quomodo? quibus auxiliis? et ad quem finem?

 

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO

 

Si vis recte agere, prius interroga: quis? ubi? quando? cur? quomodo? quibus auxiliis? et ad quem finem?

TRADUCCIÓN

Si quieres obrar correctamente, primero pregunta: ¿quién?, ¿dónde?, ¿cuándo?, ¿por qué?, ¿cómo?, ¿con qué medios? y ¿con qué finalidad?

 

Esta frase tiene una idea muy valiosa:  

antes de actuar bien, conviene interrogar la acción desde sus circunstancias, su finalidad y sus medios.

 

ANÁLISIS PALABRA POR PALABRA

 

Latín	Análisis	Significado
Si	conjunción condicional	Si
vis	verbo volo, velle, 2.ª pers. sing., presente	Quieres
bene	Adverbio	Bien
agere	infinitivo presente de ago, agere	actuar, obrar
interrogare	infinitivo presente de interrogo, interrogare	preguntar, interrogar
potes	possum, posse, 2.ª pers. sing., presente	Puedes
quis?	pronombre interrogativo	¿quién?
ubi?	adverbio interrogativo	¿dónde?
quando?	adverbio interrogativo	¿cuándo?
cur?	adverbio interrogativo	¿por qué?
quomodo?	adverbio interrogativo	¿cómo?
quibus auxiliis?	ablativo plural de auxilium	¿con qué medios/ayudas?
ad quem finem?	ad + acusativo	¿hacia qué fin?, ¿con qué finalidad?

 

 LA ESTRUCTURA SINTÁCTICA

Tenemos dos partes:

Si vis bene agere
→ Si quieres actuar bien.

interrogare potes
→ puedes preguntar.

Después aparece la serie de preguntas:

quis? — ubi? — quando? — cur? — quomodo? — quibus auxiliis? — ad quem finem?

 

Es una especie de método interrogativo para examinar una acción.

Y aquí aparece algo filosóficamente interesante: la pregunta precede a la acción reflexiva.

Interrogare ante agere est cogitare ante agendum.
Preguntar antes de actuar es pensar antes de actuar.

 

UNA VERSIÓN MÁS FILOSÓFICA

Interrogare ante agere est cogitare ante agendum.

Preguntar antes de actuar es pensar antes de actuar.

Dimensión filosófica y pedagógica: la buena acción no comienza con el hacer, sino con el preguntar.

 

CARISSIME AMICE, SISTE BENE.

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO.

LEGERE EST ARS INTELLIGENDI MUNDUM REALITATIS ET ETIAM IDEALITATIS, DUM RATIO COGITAT.

  

 

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO.

 

LEGERE EST ARS INTELLIGENDI MUNDUM REALITATIS ET ETIAM IDEALITATIS, DUM RATIO COGITAT.

Traducción:

Leer es el arte de comprender el mundo de la realidad y también el de la idealidad, mientras la razón piensa.

 

La  frase es muy hermosa, porque une legere (leer), ars (arte), intelligere (comprender), mundus (mundo) y ratio (razón)

Y aparece una idea filosófica muy poderosa. La lectura puede convertirse en un arte cuando deja de ser mera decodificación y se transforma en comprensión. La frase no habla solamente de leer libros. Habla de leer el mundo. Y aquí aparece una metáfora filosófica preciosa: El libro se lee con los ojos; el mundo se lee con la razón.

 

INTELLIGENDI

¿Por qué? Porque después de ars conviene emplear un genitivo del gerundio: ars intelligendi = «el arte de comprender».

 

Análisis palabra por palabra

Latín	Forma gramatical	Significado	Función
LEGERE	infinitivo presente activo de lego, legere	leer	sujeto de est
EST	3.ª persona singular de sum	es	verbo copulativo
ARS	nominativo singular, 3.ª declinación	arte	atributo
INTELLIGENDI	genitivo del gerundio de intellego	de comprender	complemento de ars
MUNDUM	acusativo singular de mundus	mundo	objeto de intelligendi
REALITATIS	genitivo singular de realitas	de la realidad	complemento de mundum
ET	conjunción	y	unión
ETIAM	adverbio	también, incluso	añade una segunda dimensión
IDEALITATIS	genitivo singular de idealitas	de la idealidad	complemento de mundum
DUM	conjunción temporal	mientras	introduce subordinada
RATIO	nominativo singular	razón	sujeto de cogitat
COGITAT	3.ª singular de cogito	piensa	Predicado

 

 

UNA PALABRA PARTICULARMENTE INTERESANTE: LEGERE

LĔGĔRE procede de lego, legis, legere, legi, lectum.

Su sentido originario está relacionado con recoger, escoger, reunir y, de ahí, leer.

Esto nos permite una reflexión etimológica muy bella:

Legere no es simplemente pasar los ojos por unas letras; es recoger sentidos.

 

lectura

lector

lección

legible

lectivo

coleccionar — colligere, «recoger juntamente»

seleccionar — seligere, «escoger»

elegir — eligere, «escoger»

Por eso podemos decir filosóficamente:

LEGERE EST COLLEGERE SENSUS.
«Leer es reunir sentidos».

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ARS

ARS, ARTIS, femenino, tercera declinación.

Significa:

arte

habilidad

técnica

método

conocimiento práctico

 

Aquí ars no significa solamente «arte» en el sentido moderno de pintura, música o escultura.

En latín, ars puede ser también un saber hacer, una capacidad organizada mediante reglas.

Por eso:

ars intelligendi «el arte de comprender».

 

INTELLIGENDI

Esta es quizá la palabra más interesante después de legere.

Procede de:

INTELLEGO, INTELLĔGIS, INTELLĔGĔRE, INTELLEXI, INTELLECTUM

comprender, entender, discernir.

INTELLIGENDI es genitivo del gerundio:

ars intelligendi «el arte de comprender».

Además, intelligere está tradicionalmente relacionado con la idea de discernir, captar interiormente.

De ahí:

inteligencia

inteligente

intelecto

intelectual

inteligible

 

Y aquí encontramos otra magnífica relación para eu proyecto:

LEGERE → INTELLIGERE

Leer → comprender.

Es decir:

LEGERE SINE INTELLIGENTIA PARUM VALET. «Leer sin inteligencia vale poco».

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MUNDUM

MUNDUS, -I, masculino, segunda declinación.
MUNDUM está en acusativo porque es aquello que se comprende:
intelligendi mundum «comprender el mundo».
Pero mundus tiene una riqueza conceptual extraordinaria.
Puede significar:
	mundo
	universo
	cosmos
	orden del universo

 

REALITATIS

REALITAS, REALITATIS, femenino, tercera declinación.

REALITATIS = «de la realidad».

Es genitivo dependiente de mundum:

mundum realitatis «el mundo de la realidad»

 

Aquí podemos hacer una distinción filosófica:

realitas = aquello que es real, aquello que existe.

 

ETIAM

ETIAM = también, incluso, aun.

Es importante porque amplía el horizonte:

realitatis et etiam idealitatis

No solamente comprendemos lo que es, sino también aquello que pensamos, imaginamos, concebimos o proyectamos como posible.

 

IDEALITAS, IDEALITATIS, femenino, tercera declinación.

IDEALITATIS = «de la idealidad».

La oposición:

REALITAS ↔ IDEALITAS

es filosóficamente fecunda:

realitas → lo que es

idealitas → lo que pensamos como ideal, posible o concebible

Entonces la lectura puede dirigirse hacia dos mundos:

MUNDUS REALITATIS el mundo de lo real

Y

MUNDUS IDEALITATIS el mundo de las ideas, ideales y posibilidades.

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DUM RATIO COGITAT

Aquí encontramos el cierre filosófico de la frase.

DUM

= mientras, entretanto.

Introduce una proposición subordinada temporal.

RATIO

RATIO, RATIONIS, femenino, tercera declinación.

Es una palabra extraordinariamente rica:

razón

pensamiento

cálculo

método

explicación

fundamento

relación

De ratio proceden:

razón, racional, racionalidad, razonamiento.

COGITAT

De:

COGITO, COGITAS, COGITARE, COGITAVI, COGITATUM

= pensar, reflexionar, considerar.

RATIO COGITAT

literalmente:

«la razón piensa».

La arquitectura filosófica de la frase

LA CONSTRUCCIÓN PUEDE VERSE ASÍ:

Es decir:

LEER → COMPRENDER → INTERPRETAR EL MUNDO → DISTINGUIR REALIDAD E IDEALIDAD → PENSAR CON LA RAZÓN.

Y eso le da a la frase una dimensión mucho mayor que la de una simple definición de la lectura.

Una formulación filosófica que acompaña muy bien la frase:

LEGERE NON EST SOLUM VERBA VIDERE, SED SENSUS RERUM INTELLIGERE.

«Leer no es solamente ver palabras, sino comprender el sentido de las cosas».

Y una segunda, todavía más breve:

QUI LEGIT, INTELLIGIT; QUI INTELLIGIT, COGITAT.

«Quien lee, comprende; quien comprende, piensa».

Esta última podría quedar magníficamente como una máxima de

 

CARISSIME AMICE, SISTE BENE. La frase no habla solamente de leer libros.

Habla de leer el mundo.

Y aquí aparece una metáfora filosófica preciosa:

El libro se lee con los ojos; el mundo se lee con la razón.

 

 

LATÍN CLEPSIDRA TEODORO.