Homo accipit manu et corde 

et imaginem econsuetudinemque  ostendit.

 

Intelligentia habet comprehensionem mundi.

 

Candida nix et album lac, 

oculi aperientes cognoscenda sunt.

Magister sedens super cathedram 

videt finem et media operis.

 

 

 

“ Mollis illa educatio 

quam indulgentiam vocamus, 

nervos omnes et mentis et corporis frangit”.

 

Ese débil método de educación 

que nosotros llamamos indulgencia, 

destruye todo el vigor del alma y del cuerpo.

 

Marco Fabio Quintiliano,

De institutione oratoria,  1, 2, 6.

 

 

“Magnus ab integro saeclorum  nascitur ordo”.

 Una nueva gran secuencia de siglos nace ahora.

 

Publio Virgilio Marón, 

Eglogas, IV, 5.

 

 

 

 

 

  

 

1. Homo movetur aut qiuiescit, in omne tempore  intelligencia  et voluntas movitur.

 

2. Numerus, magnitudo, 

parvitas et aequitas in rebus sunt.

 

3. Similitudo aut dissimilitudo, similia et contraria sunt in actu cognitionis.

 

4. Omnia viventes et mortui, 

eaquitas aut inaequitas 

contraria sunt et simul objetii Intellectus.

 

 

 

“ Nemo adeo ferus est ut non mitescere possit, 

si modo culturae patientem commodet aurem”.

 

Nadie hay tan salvaje que no pueda amansarse  siempre que presta a la represión 

una oreja paciente.

 

Quinto  Horacio  Flaco,

Epistolae, Lib. I, 1, v, 39-40.

 

 

“ Cunta prius tetanda; sed inmedicabile vulnus, ense recidendum  est,  ne pars sincera trahatur”.

 

Todo debe probarse antes; mas si la herida es incurable, hay que echar mano de la espada y amputar para que la parte sana no se corrompa.

 

Publio Ovidio Nasón,

Metamorfosis, Lib. I.

 

 

1. Servamus mandata legis quia pacem volumus.

2. A natura homo bonum fieri.

3. Paulatim habemus rationes vitae.

4. Praecepta mantadata ex corde.

 

 

“  Nulla autem se reconciliare facilius benevolentiam  multitudinis possunt ii, qui republicae praesunt, quam abstinentia  et continentia”.

 

Los que gobiernan a un pueblo no hallarían medio más fácil para granjearse sus simpatías , que una vida austera y morigerada.

 

Marco Tulio Cicerón,

De officiis, II, 22.

 

 

 

“ Deorum inmortalium munus sit quod vivimus, philosophiae quod bene vivimus”.

 

El vivir es un don de los dioses inmortales, pero el vivir bien es un don de la filosofía.

 

Lucio Anneo Séneca,

Epistolae Lucilium, Sec. 90., sec. 1a.