1. Homo movetur aut qiuiescit, in omne tempore  intelligencia  et voluntas movitur.

 

2. Numerus, magnitudo, 

parvitas et aequitas in rebus sunt.

 

3. Similitudo aut dissimilitudo, similia et contraria sunt in actu cognitionis.

 

4. Omnia viventes et mortui, 

eaquitas aut inaequitas 

contraria sunt et simul objetii Intellectus.

 

 

 

“ Nemo adeo ferus est ut non mitescere possit, 

si modo culturae patientem commodet aurem”.

 

Nadie hay tan salvaje que no pueda amansarse  siempre que presta a la represión 

una oreja paciente.

 

Quinto  Horacio  Flaco,

Epistolae, Lib. I, 1, v, 39-40.

 

 

“ Cunta prius tetanda; sed inmedicabile vulnus, ense recidendum  est,  ne pars sincera trahatur”.

 

Todo debe probarse antes; mas si la herida es incurable, hay que echar mano de la espada y amputar para que la parte sana no se corrompa.

 

Publio Ovidio Nasón,

Metamorfosis, Lib. I.

 

 

1. Servamus mandata legis quia pacem volumus.

2. A natura homo bonum fieri.

3. Paulatim habemus rationes vitae.

4. Praecepta mantadata ex corde.

 

 

“  Nulla autem se reconciliare facilius benevolentiam  multitudinis possunt ii, qui republicae praesunt, quam abstinentia  et continentia”.

 

Los que gobiernan a un pueblo no hallarían medio más fácil para granjearse sus simpatías , que una vida austera y morigerada.

 

Marco Tulio Cicerón,

De officiis, II, 22.

 

 

 

“ Deorum inmortalium munus sit quod vivimus, philosophiae quod bene vivimus”.

 

El vivir es un don de los dioses inmortales, pero el vivir bien es un don de la filosofía.

 

Lucio Anneo Séneca,

Epistolae Lucilium, Sec. 90., sec. 1a. 

 

 

 

 

 

 

1. Mors  pandemiae est vere certa, non argumentum phantasiae.

 

2. Mortuus in aeterno mansit et memoria restat

     sicut signum cordis.

 

3. Pueri servandi sunt, obligfatio nostra est.

 

4. Exemplum vitae ducit cum maxima cura.

 

“Nihil adeo arduum  est, 

quod non virtute  consequi posset”.

Nada es tan difícil 

que no pueda conseguir la fortaleza.

 

Julio César,

De bello gallico, VII.

 

“Perfer et  obdura; dolor hic tibi proderit olim”.

Soporta y persiste; el dolor presente 

ha de serte de provecho en mejor ocasión.

 

Publio Ovidio Nasaón,

Amores, Lib. III,eleg. 11. v 17.

 

1.   Magistri cotidie diurnis nocturnisque 

semper iudicant.

2.   Circa nonam horam amici locutionem habent.

3.   Magister interrogavit: quisnam tu es, et unde?

4.   Motus animni fortitatem habet.

5.   Aliquando vita nostra abscondita esse debet.

 

“Amant sententiam suam 

non quia vera est, sed quia sua”.

Se aferran a su parecer, 

no por verdadero, sino por suyo.

 

San Agustín,

Contra Cresc. 2.

 

 

“Proprium est ingenii humani 

odisse quem laeseris”.

Índole propia del hombre 

es aborrecer  a aquel a quien hizo daño.

 

Tácito,

Vita Agricolae.

 1. Res sub senbsun cadunt 

et aliae cum animo intelleguntur.

2. Passer in alto volare coeperit.

3. Verbum afflatum conspicuas 

repraesentationes caret.

4. Humanum genus a  corruptione liberabit.

5. Omni studio cura, 

semper convertatio tua ut super vocem aliam.

 

“Omnes artes quae ad humanitatem pertinent, habent quoddam commune vinculum  

et quasi cognatione quadam inter se continentur”.

 

Todas las artes que miran a lo humano 

están ligadas entre si 

por ciertos lazos de parentesco.

 

Marco Tulio Cicerón,

Pro Archia poeta, I, 2.

 

“Arma tenenti  omnia dat, qui justa negat”.

Quien niega lo que es de justicia 

a un hombre armado, 

al fin tiene que entregárselo todo.

 

Lucano,

Farsalia, I, 343.

 

1. Diligere proximum signum virtutis est.

2. Status animae nostrae semper mutabilis.

3. Tempus consolationis colligendum est.

4. Caritas necessaria in societate iuvat.

5. Mens mensura omnium rerum.

6. Vita alterius nos attingere.

7. Quomodo fiat itinerem discendi.

 

 “Nec te quaesiveris extra".

No te busques a tí fuera de tí mismo.

 

Persio,

Sátiras, 1, 7.

 

“Tecum habita; noris quam sit  tibi curia supellex”.

Vive dentro de tí mismo y verás cuán corta es tu hacienda.

 

Persio,

Sátiras,  IV, v, 52.

 

1. Infinita vastitas eremi est.

2. Deus, petimus  ut tuo furore non movear.

3. In pugna melior est fugere.

4. Scutum utilis ad vitanda mors.

5. Si pugnas bene, potes vincere.

 

 

“Contra felicem vix deus vires habet”.

Contra un hombre afortunado  

apenas tiene poder un dios”.

 

PublilioSiro,

Sententiae,  no. 182.

 

“Cavete ne quis vos decipiat   per philosophiam  et inanes deductiones secundum elementa mundi”.

 

Mrad  no seáis engañados por las teorías de los filosofos y por las vanas sutilizas de las doctrinas mundanas.

 

San Pablo,

Epistola Ad Colosenses,  II, 8.

 

1. Cogitemus nos sub conspectu ethicae.

2. Petimus quod magis iustitiae et paci 

conventit hodie.

3. Imploramus axulium pulsante pectu nostro.

4. Servate quod esse coepistis, 

servate quod eritis.

5. Quod futuri sumus, 

secundum desiderium, iam esse coepistis.

6. “Philosophum non facit barba”.

La barba no hace al filósofo.

Proverbio  latino.

 

 

“Non hominibus  tantum, sed rebus persona demenda est et reddenda facies sua”.

 

No sólo a los hombres, sino también a las cosas hay que quitarles su máscara  

y devolverles su aspecto real.

Lucio Anneo Séneca,

Epistolae ad Lucilium, ep. XXIV, 13.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Quia salutem habes laetate omnibus diebus.

2. Longa vita divitia est.

3. Nolite  timere inimicos quia postestatem non

    habent in vos.

4. Totum licitum est si proximum non nocet.

5. In tempore multa sunt ignavia.

6. Iustitia et aequitas laudandae sunt.

7. Guadete si versatus es in rebus molestis et

     gravidus.

 

“Angelicus iuvenis senibus satanizat in annis”.

Una infancia angelical se convierte en una vejez satánica.

 Erasmo de Rotterdam, Adagia.

 

 

“Fructus autem senectutis est, ante partorum bonorum memoria et copia”.

Fruto es de la vejez el recuerdo de muchos bienes anteriormente adquiridos.

Marco Tulio Cicerón, De Senectute, cp. XIX.

1. Aliqua flos ex lapidibus nascitur.

 

2. Dies magnus revelavitur in nobis.

 

3. Noli laborare pro pecunia sed pro felicititate

    quidem.

 

4. Possumus mutare multa si primum nostra

    voluntas mutat.

 

5. Ex corde virtus venit.

 

6. Pulchra carmina inter amicos  dicenda semper.

 

“Tu ne cede malis, sed contra audentior ito,

quam tua te fortuna sinet”.

 

No te inclines ante la adversidad;

más  bien oponte audazmente a ella

tanto cuanto tu suerte te lo permite.

 

Virgilio,

Eneida,VI, 95.

 

“Ut placeas debes inmemor esse tui”.

 

Para hacerte agradable,  

ante todo  debes olvidarte de tí mismo.

Ovidio,

                                Amores, I, 14, 38 

 

1. Aquila sursum in alto volans.

 

2. Oratio nostra est depositio cogitationum.

 

3. Si ira nos commoveat, retrocedentes erimus.

 

4. Avaritia omnium malorum semper radix est.

 

 

“Maledictus homo qui confidit  in homine".

 

Maldito es el hombre 

que pone su confianza en otro hombre.

 

Sagrada Biblia,

Jeremías XVII, 5.

 

 

“Estote ergo prudentes sicut serpentes, 

et simples sicut columbae”.

 

Sed prudentes como las serpientes 

y sencillos como las palomas.

 

San Mateo,

Evangelio,  X, v, 16.

 

In commodis libris 

historiam humanitatis inveniretur.

 

Decursu temporum  cum graeci ,

tum latini scriptorum , medii aevi

magna doctrina fulget.

 

 

“Nolite  ergo solliciti esse in crastinum,

crastinus enim dies sollicitus erit sibi ipsi,

 suficit diei malitia sua”.

 

No estéis solícitos por el día de mañana,  

porque el día de mañana cuidará de si mismo.

A cada día le basta su malicia.

 

San Mateo,

Evangelio VI, 34.

 

“Deorum inmortalium munus sit quod vivimus,

philosophiae quod bene vivimus”.

 

El vivir es un don de los dioses inmortales,

pero el vivir bien es un don de la filosofía.

 

Lucio Anneo Séneca,

Epistolae ad Lucilium,  ep, 90 sec. 1a. 

 

Ratio et voluntas, utrumque movent corpus et animum;

 appetitum sensitivum,  cogitationem et sermonem eius.

 

Iudicium libertatis est iudicium electionis.

 

 

“Nihil tam monitum quod 

non expugnari pecunia possunt”.

 

No hay fortaleza tan bien defendida 

que no pueda conquistarse con el dinero.

 

Marco Tulio Cicerón, Verrum,  sec. 3a.

 

 

“Virtus fama, decus divina,  

humanaque pulchris, divitiis parent,

 qui construxerit ille, clarus erit, fortis,  iustum, sapiens,   etiam rex et quidquid volet”.

 

En efecto, virtud, fama, el cielo y la tierra, 

todo es esclavo del dinero,  

quien lograre amontonar oro,  será ilustre, valeroso, y un sabio o rey, y cuanto se le antoje.

 

Quinto Horacio Flaco,

Sátiras,  Lib. 6, 2, 3.