”Nemo Deum negat 

nisi cui expedit Deum non esse”.

 

Nadie niega a Dios sino aquel 

a quien conviene que Dios no exista.

 

San Agustín.

 

 

“Fraudes et doli imbecillum decent”.

 

El engaño y la astucia sólo 

son propios de los débiles.

 

Lucio Anneo Séneca,

De quator virtutibus.

 

 

“Inititum superbiae hominis  apostatare a Deo”.

 

El principio de la soberbia del hombre 

es apostatar de Dios.

 

Sagrada Biblia,

Eclesiástico, X, 14.

 

 

“Ut potentur  sapere, coelum vituperant”.

 

Con el fin de que los tengan por sabios, 

blasfeman contra el cielo”.

 

Fedro,

Fábulas, IV, 6, 26.

 

 

“Nec si ne te quidquam dies in hominis oras, exoritur, neque fit laetum 

neque amabile quidquam”.

Sin ti nada nace a la clara luz del día, 

ni hay cosa alguna jocunda  ni amable.

 

Lucrecio,

De reum natura.

 

 

“In amore haec sunt mala: bellum, pax rursum”.

 

En el amor existen estos males: 

la guerra y luego la paz.

 

Quinto Horacio Flaco,

Sátiras, Lib. II, sát. 3.

 

“Cun Penelope potiri non possent, 

ancilliis miscebantur”.

 

No pudiendo gozar el amor de Penélope,  

se contentaban con el amor de sus criadas.

 

Estobeo,

Sermo 2, De impudentia, 

(Penélope esposa de Ulises).

 

"Quoqumque enim perrexeris, pergam:  

et ubi morata fueris, et ego pariter  morabo. Populus tuus populus meus, 

et Deus tuus Deus meus.  

Quae te terra morientem susceperit, in ea moriar, ibique locum accipiam sepulturae.

Haec  mihi faciat Dominus , et haec addat, 

si non sola mors me  et te separaverit”.

 

A donde tú vayas yo iré y donde mores yo moraré; tu gente será  mi gente, y tu Dios mi Dios. 

La tierra que muerta te recibirá en su seno, 

será la tierra donde yo muera 

y donde se abrirá mi sepultura. 

¡Que el Señor así me lo otorgue 

y escuche mis votos: 

que sólo la muerte me separe de tí.

 

Sagrada Biblia,

Ruth, Cap. I, vers 26. 16, 1.

 

 

 

 

“Maximum argumentum amicitiae tollit, 

qui ex ea rollit verecundiam”.

Quita su mejor ornato a la amistad 

quien de ella suprime la verguënza.

 

Marco Tulio Cicerón, De Amicitiae.

 

 

“¿Quid dulcius quam habere 

cum quo omnis audeas loquit, ut tecum?”.

¿Hay algo más dulce que tener a alguien con quien hablar de todas tus cosas, 

como si contigo mismo fuera?

 

Marco Tulio Cicerón, De Amicitiae.

 

 

“Pares cum paribus facillime congregantur”.

Los de condición igual 

se unen entre si muy fácilmente.

 

Marco Tulio Cicerón, De  Senectute. 6.

 

 

“Nam et secundas res splendidiores facit  amiciitia,  et adversas partiens 

communicansque leviores”.

La amistad añade a la prosperidad cierto valor  

y hace más leve la  adversidad 

compartiendo sus desgracias.

 

Marco Tulio Cicerón,  De amicitia, cap-VI, SEC. 23.

 

 

“Haec prima lex amicitiae, 

ut ab amicis honesta petamus, 

amicorum causa honesta faciamus”.

Este es el primer precepto de la amistad: 

pedir a los amigos sólo lo honesto 

y sólo lo honesto hacer por ellos.

 

Marco Tulio Cicerón,  De amicitia, XI, 37.

 

“Ne derelinquas  amicum antiquum,  

novus enim non erit similis illi”.

No abandones al amigo antiguo: 

el nuevo no valdrá lo que aquel.

 

Sagrada Biblia, Eclesiastés, IX, 14.

“Nemo est tan senex qui 

se annum non putet posse vivere”.

Nadie es tan viejo que no crea poder vivir otro año más.

 

Marco Tulio Cicerón, De Senectute, VII.

 

 

“Mature fieri senem , si diu velis esse senex”.

Si quieres ser viejo mucho tiempo, 

hazte viejo pronto.

 

Marco Tulio Cicerón, De Senectute, X.

 

“Fructus autem senectutis est, 

autem  partorum bonorum memoria et copia”.

Fruto es de la vejez el recuerdo  

de los muchos bienes anteriormente adquiridos.

 

Marco Tulio Cicerón, De Senectute, Cap. XIX.

 

 

“Angelicus iuvenis senibus satanizat in annis”.

Una infancia angelical 

se convierte en una vejez satánica.

 

Erasmo de Rotterdam,  Adagia.

 

“Est praeterea hoc certum quod civitas semper magis propter cives quam  propter hostes 

periclitetur: rari quippe boni.”

Por lo demás, es muy cierto 

que la república en mayor peligro está  

a causa de sus ciudadanos  que de sus enemigos;

pues son contados los verdaderos buenos.

 

Baruh de Espinoza, Tractatus Politicus, cap. VI,6. 

 

 Galli, hispani, aethiopi, multi sunt enim populi

quorum notitiam habemnus bonam.

 

In vita multa sun facienda: 

monere, consolari, docere, ilustrare

sicut prima radix operis.

 

“Non saturatur oculus visu, 

nec auris auditu impletur”.

 

Nunca se harta el ojo de mirar ni el oido de oir,

Sagrada Biblia,  Eclesiastés, I, 8.

 

“In supervacaneis rebus noli scrutari mutipliciter”.

 

No investigues de mil maneras

en cosas superfluas.

Sagrada Biblia, Eclesiastés, III, 24.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Galli, hispani, aethiopi, multi sunt enim populi

quorum notitiam habemnus bonam.

 

In vita multa sun facienda: monere, consolari, docere, ilustrare

sicut prima radix operis.

 

“Non saturatur oculus visu, nec auris auditu oimpletur”.

 

Nunca se harta el ojo de mirar ni el oido de oir,

Sagrada Biblia,  Eclesiastés, I, 8.

 

“In supervacaneis rebus noli scrutari mutipliciter”.

 

No investigues de mil maneras

en cosas superfluas.

Sagrada Biblia, Eclesiastés, III, 24.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Remedia  in corde hominis data sunt.

 

Multi sunt in domo liberi.

 

Sapientiam et veritatem, 

magis quam dubium est.

 

Brevissima vita hominis cum aeterna comparatur.

“Cavete ne quis decipiat per philosophiam et inanes seductionis secundum elementa mundi”.

 

Mirad que no seáis engañados por las teorías 

de los filósofos y  por las vanas sutilezas 

de las doctrinas mundanas.

 

San Pablo,

Epistola  ad Colossenses,  II,8.

"Initium superbiae hominis apostatare a Deo".

El principio de la soberbia del hombre 

es apostatar de Dios.

Sagrada Biblia, Eclesiastés, X,14.

 

 

Homo accipit manu et corde 

et imaginem econsuetudinemque  ostendit.

 

Intelligentia habet comprehensionem mundi.

 

Candida nix et album lac, 

oculi aperientes cognoscenda sunt.

Magister sedens super cathedram 

videt finem et media operis.

 

 

 

“ Mollis illa educatio 

quam indulgentiam vocamus, 

nervos omnes et mentis et corporis frangit”.

 

Ese débil método de educación 

que nosotros llamamos indulgencia, 

destruye todo el vigor del alma y del cuerpo.

 

Marco Fabio Quintiliano,

De institutione oratoria,  1, 2, 6.

 

 

“Magnus ab integro saeclorum  nascitur ordo”.

 Una nueva gran secuencia de siglos nace ahora.

 

Publio Virgilio Marón, 

Eglogas, IV, 5.